（术语）卍之形也。是印度相传之吉祥标相，梵名室利靺蹉洛刹曩S/rivatsalaks!an!a，即吉祥海云相也。罗什玄奘诸师，译之曰德字。魏菩提流支于十地经论十二译此语为万字。此中室利靺蹉即卍译为万者，为功德圆满之义。故吉祥海云之义，译无咎。惟洛刹那译为字者，是与恶刹那之语相混，梵语洛刹那，乃相，恶刹那，乃字也。今为相而非字，故可译为吉祥海云相，即万相也。然其形右旋则为卍，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫右旋婉转，总以右旋为吉卍祥。古来有作卍者，误也。高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华严音义皆作卍。又示右旋之相而记为卍。大乘经之说，谓此系佛及第十地菩萨胸上之吉祥相，三十二相之一，据小乘之说，则此相不限于胸上。楞严经一曰：‿#21363;时如来，从胸万字涌出宝光。‿#26080;量义经曰：‿#33016;表卍字师子臆。‿#35266;佛经三曰：‿#20110;万字印中说佛八万四千诸功德行。‿#21776;译华严经三十九曰：‿#30342;于金刚庄严臆德相中，出大光明，名能坏魔怨。‿#65288;是说第十地菩萨万字之文）。唐译华严经四十八曰：‿#22914;来胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海云。‿#33769;提流支译之十地经论十二曰：‿#32463;曰：于功德庄严金刚万字胸出一大光明，名坏魔怨。论曰：于菩萨胸中有功德庄严万字相，名为无比。‿#65288;是卍形当万字之元初也。名义集六华严音义云：大周长寿二年主上制此文，著于天枢，音之为万。谓吉祥万德所集也。然华严音义无此文，且其说为非）。毗奈耶杂事十三曰：‿#19990;尊便舒无量百千功德所生左手旋环万字。能除怖畏，善施安稳。捉少年头，屈右手指，内彼口中，钩其齿木，与血俱出。‿#21516;二十六曰：‿#19990;尊便以上妙轮相万字吉祥网挽，其指谓从无量百福所生，相好庄严。‿#24935;琳音义十二曰：‿#21325;字之文，梵云室哩靺蹉，唐云吉祥相也。有云万字者，谬说也。（中略）非是字也。乃是如来身上数处有此吉祥之文，大福德之相。‿#21326;严音义上曰：‿#21325;字之形，今勘梵本。卍字乃是德者之相，元非字也。（中略）卍，室利靺蹉。此云吉祥海云。‿#26126;本之华严音义一曰：‿#21325;，梵书万字。若佛胸前吉祥相是万字者，何不作此字者？盖知魏朝翻十地论，译人昧劣，错谓洛刹那为相，恶刹那为字，由此相字二音按声呼之。洛恶皆如鹤字，声势既其相近故，使一朝之谬，累代忘返也。‿#21326;严疏钞八曰：‿#24418;如卍字者，静法云（即华严音义者）室离靺瑳，本非是字，乃是德者之相。正云吉祥海云，众德深广如海，益物如云。古来三藏，误译洛刹曩为恶刹罗，遂以相为字，故为谬耳。然此相以为吉祥，万德所集成，因目为万，意在语略，义含应云万相耳。‿#24050;上诸说，以万字之万为汉语之义，然有一说，以万直为梵音，而写卍字之音者。宋僧传三曰：‿#35793;音不译字，如佛胸前卍字是也。‿#26085;本最澄之注无量义经上曰：‿#19975;者，借音之字，胸上表示梵满之字。其梵字者，应作卍字。此经备音作此万字，即表果满也。‿#26696;此说非是。余于印度闻学僧之说，谓此卍形为梵天家之吉相，凡画尊像必划此卍形，于此郭内画形体为法，是乃火炎上之形，梵天之法，以火为最大清净，最大吉祥而创此相也。

FROM:【佛学大辞典】

佛胸前有一字，此字乃是吉祥的标帜FROM:【佛学大辞典】